色情跟道德的關係

「色情」，其實是人類文化藝術中存在的老問題了。托爾斯泰在《什麼是藝術？》中曾經指出，「色情，也就是說，不僅所有的人，而且是所有的動物都具有的那種最低級的感情。」這已經清楚地告訴了我們，「色情」這種人類情慾的原始的、低級的特性，而且，托爾斯泰進一步指出，色情因素是不斷侵入人類的文化藝術領域的。 研究人員表示曾做過一項測驗，就是任意挑選一些色情錄影帶和一些普通的娛樂錄像帶放給二十名女性觀看，同時通過監視器觀察她們各自的反應。他們發現這些女性在看到激情撩人的畫面時，平均僅過了兩分鐘便全都感染得群「情」激昂了。 西方文化批評家也曾指出：色情，是最粗俗的也是最獸性的，A片文化中的色情也好，文藝中的色情也好，與性的刺激和道德上的下流有關。如果一個社會接受了色情文化，經過一個時期之後，這個社會將變得沒有人性，沒有愛。特別是在當代，在商業和技術越來越成為社會價值的決定因素的發展中，文化本身出現了混亂的狀態，這種文化的功能已經墮入到沒有原則和道德可言，人們的精神信仰被顛覆，昔日的道德體系和內在價值已經蕩然無存，人分裂的狀態中肉體愈加佔了決定的地位，這正像雅斯貝爾斯所說，「它們像海上女妖的歌聲一樣，向我們發出富有誘惑力的召喚，在我們耳邊迴響：『從有意識回復到肉體、世俗和信仰的無意識狀態吧，從精神性、歷史性和確定性的人回復到其反面吧』。」於是，「色情」，人的這種原始情慾和低級情感，便有了宣洩和氾濫的土壤和機會，而一些文化的表現形式，越來越呈現出浸染著這個慾望社會的色彩…… 進化心理學(EvolutionaryPsychology簡稱EP)是對達爾文進化論的發展，是進化論生物學和認知心理學的結合體。這一學說得名還不到 20年，但它在全世界則存在已久。進化心理學運用達爾文的「自然選擇」理論，解釋人類的心理要求和生理需要。進化心理學家們指出，人類心靈的容納能力是可以「調節」的。千百萬年以來，人的心靈在不斷地經受錘煉和調整，以適應周圍環境的挑戰。 國內的一些文化批評家指出，20世紀90年代以來，因為文化中道德批判原則的弱化和消解，正如匈牙利現代文藝批評家盧卡契所抨擊的那樣，崇高的精神力量讓位於本能，軀體越來越支配頭腦，「把人變成一堆不成形的生物，或是由鬆散的不受約束的團體所構成的一條沒有河岸的河流，而最終為的是把人所具有的情色上和道德上的任何一種限定、任何一種方向和任何一種固定都剝奪掉了。這樣，愛就變成了赤裸裸的情慾，情慾就變成了純粹的性慾，而最終這種性慾甚至墮落為一種地道的生殖器崇拜」。這種沒落的文化現象，也在現今的中國文壇出現了，有些作家甘心降落到「下半身寫作」，身體與靈魂發生了「斷裂」，湧動著「從肉身開始，到肉身結束」式的「動物兇猛」…… 文化的重要特點，就在於它的道德觀念和審美觀念；文化沒有了道德、審美觀念，就喪失了它存在的理由。一個人如不崇尚偉大、高尚的文化，也依舊只是具有人形的禽獸。一個民族，如果缺失了文化的道德自覺，不僅文化變得毫無益處，更重要的是失去了靈魂；失去了靈魂的民族，何談生存和發展的希望？ 進化心理學的一個理論就是：人類最基本的本能就是繁衍，但男性和女性對此有截然不同的觀念。就我們遠古祖先來說，男人與女人對性的看法完全兩樣：由於承擔著在惡劣的生存環境下受孕、懷胎的使命，所以女人選擇男人的標準，主要集中在男人是否熱忱、健康、忠實，是否善於捕獵、烤獵物等。 這對我們如何看待我們文化中的「色情」的傾向，有很多啟示。文化中的「色情」，實際上，是我們文化發展中的一個盲點。認識到這種「盲點」，或免除這種「盲點」，實際上就是要在這個慾望社會裡，使我們這個社會更加富有人性化、人文化，更加充滿了愛，減少或避免對公眾的健康精神、社會道德感造成明顯的現實威脅，使我們的文化不會因為「色情」的侵擾和傷害而變質、變「味」，使我們更加具有健全的文化精神。 最近，公安部、宣傳部、教育部、信息產業部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、國務院新聞辦、銀監會、全國「掃黃打非」工作小組辦公室聯合行動，從今年4月開始，在全國組織開展為期半年的打擊網絡淫穢色情專項行動。長期以來，許多色情網站猖獗，以極其不健康的手段污染著網絡文化空間。目前互聯網上色情網頁已經超過3.8億個。網絡上的色情網站和色情遊戲帶來了多少悲情故事？ 「完美性和腐敗性均等地包含在人之中，唯有人決定著道路是朝著完美性拓展還是向著腐敗性延伸。」這其實也就是我們文化命運和前途的抉擇——只有道德自覺，我們的色情文化才能編織出最美的風景。 文章來源：http://xn--feuo36e.movie.org.tw/shine8.html