情色跟藝術的區別

見識廣博的安翁托•艾柯在著名的《美的歷史》中說：「我們見人，對之並無性慾，或者，知道其人不可能為我所有，仍能視之為美麗絕倫。」在他看來，異性間的情色與審美之區別，在於「解渴之後」，對對方還能否「靜觀其美」。 情色或藝術，首先是人體在東方與西方的區別。1978年，剛剛結束「文化大革命」，一幅表現烈士張志新的油畫，套用了法國名畫《自由引導人民》的創意，裸體的自由女神換作了張志新，卻引來廣泛的爭議，斥問「難道革命烈士竟是這樣地沒有廉恥？畫者意圖何在？」直到去年，還有網站發生關閉「人體彩繪」論壇的事件，令人感歎中外藝術思維的迥異。 但劇本是屬於色情文學，還是情色文學呢？嶺南大學中文系助理教授劉燕萍指出，兩者是有根本性的區別的。情色文學是以「情」為先，「色」為次，作者在創作時是有所寄託的；而色情文學則是以「色」為先，「情」為次，兩者並不能相提並論。 只是歷史上不少的情色文學，往往因為作品中涉及色慾的描寫而被劃為「色情」類，如著名的《查泰萊夫人的情人》，也被禁了很多年才能重出生天，而作者也因此而被歸類為「色情作家」，後來卻被公認為一個天才。勞倫斯曾公開指「色情文學作品漫無止境地、令人厭倦地反覆描寫各種性行為，這是不可寬恕的犯罪，理應受到嚴厲的禁止。」可見他對「色情」的態度。 同樣情況在中國或西方都不少見，曾被寇比力克改編成電影《一樹梨花壓海棠》（Lolita)的情色名著《洛麗塔》(Lolita)，其作者納波科夫（Vladimir Nabokov）這麼說：「A片作者的唯一目的，只是刺激讀者的性興奮。」 而另一著名的情色作家薩德侯爵，也是以「色情」聞名，然而到了20世紀，卻被譽為最偉大的作家之一。還有剛獲諾貝爾文學獎的耶利內克，其作品也不忌諱情慾，偷窺、自虐等場面令人側目，但作者仍在國際文壇享有一定地位。 色情與情色之間的界線顯得十分模糊，正如上述的作品，在其年代被貶為不入流的色情作品，然而現在卻被奉為傑出的情色作品。即使是已成為色情作品溫床的網絡世界，純以色慾描寫掛帥的作品也如恆河沙數。 網上色情作家Eskimo指，現時網上的這些作品，其主要作用都是只求一洩。然而不少讀者，甚至色情寫手，都希望不止是色慾描寫那麼簡單。 雖然不論中國還是西方，各個時代都有不同的情色作品遭禁，然而劉燕萍表示：「這些情色作品都是不同時代的反映。」 文章來源：http://xn--feup36e.vivi.org.tw/item-03.html